由于黄山范围大，游览时间长，很多游人先期到达此地住下后希望阅读山情地形、民俗物产、历史风貌等方面志书典籍，有人帮助讲解带路。紫云庵的和尚乐意满足游人需求，承担好为游客咨询当导游的职能。游人在此吃住，留下的不是餐费和住宿费，而是香火钱，餐费和住宿费有标准，香火钱却没有标准。此外，客人住在这里尤其是临走时还会留下墨宝作纪念，也可能会购买当地山珍特产，有亲朋好友邀约或分道时在此迎来送往。这样，茅篷的驿站或招待所的功能就越来越明显。
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阿德仁波切又称持修仁波切现任青海佛协常委、玉树州佛教协会会长、青海省政协常委、玉树州政协副主席。从阿德仁波切转世世袭来看现今为第八世阿德仁波切但依据第五世康楚仁波切的《向本生祈请》一文来看则已转世十七次。阿德仁波切为大悲观音的化身第一世源自大...
《楞严经》：“尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：'直性有为空，缘生故如幻……根选择圆通，入流成正觉。'”
“历史文本与物质文明：铸牢中华民族共同体意识研究”高层论坛在青海藏医药文化博物馆成功举办
拜经台曾是智者大师求拜《楞严经》的地方，是观日出的佳处，天气晴朗之时，可观东海日出。这里群峰叠翠，白云缭绕，晓雾昏烟，云气氤氲盘结，故又有“华顶归云”之称。此地曾有“智者大师拜经处”和“台山第一峰”的石碑。
明朝释传灯《天台山方外志》记载，华顶峰“少晴多晦，夏有积雪，可观日之出入”。
印顺导师，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印顺门下。由于印顺法师对佛教界、学术界的巨大影响和贡献，二十世纪下半叶被称为台湾佛教史上的“印顺时代”。图为印顺导师与证严上人。
唐代诗人李白有诗《别东鲁诸公》云“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
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歙县潭渡人黄肇敏在《黄山纪游》中记载了紫云庵在太平天国战乱之前的十副门额楹联。
注：贡生是指明清两朝，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。
太虚大师，近代高僧，民国以来佛教革新运动之倡导者。因受时代思潮激发，遂主张革除佛教积弊以弘教护国，进而兴国救世。
相传佛教天台宗创始人隋智者大师，曾在华顶峰拜求《楞严经》，所以华顶峰旧有拜经台遗址，登拜经台看日出，为天台山著名景观，然而华顶山高雾重，非秋高气爽时节，难以见到日出。
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